Бодхичарья-аватара. Путь Бодхисаттвы. Поэтический перевод Романа Гаруды

] бытует,

Я простираюсь столько раз смиренно

Пред Буддами: кто был, кто есть, кто будет[28 - «Пред Буддами: кто был, кто есть, кто будет…» – здесь подразумеваются Будды трех времен – прошлого, настоящего и будущего: Будда прошлого преподавший учение об освобождении в прошлом – Кашьяпа, чья дхарма существовала в нашем мире до своего упадка, Будда настоящего – Шакьямуни, чья дхарма существует в настоящем времени, известная, как «буддизм», и, Будда будущего – Майтрея, кто преподаст дхарму вновь в будущем.

],

Пред Дхармой, также Сангхой[29 - Сангха – Самгха (санскр. «собрание, множество») – термин, обозначающий практикующих Учение Будды.] Совершенной.

25. Я ступам[30 - Ступа – Первоначально ступа представляла собой холм, содержавший останки святого человека или объекты, связанные с его жизнью. Через столетия ступа преобразовалась в высокие монументы со шпилями, напоминающими храмы Таиланда, Шри-Ланки, Кореи, Японии. В буддизме она стала символом мироздания, схематически выраженного ступенчатой структурой ступы.

] поклоняюсь с искренностью всей,

И все основы Бодхичитты прославляю,

Почтенных настоятелей монастырей,

Учителей, с приверженцами верными включая.

26. Пока не овладею сутью Пробуждения,

К Прибежищу я в Будде прибегаю сердцем непорочным

И в Дхарме, как в Прибежище, я нахожу спасение,

Как и в собрании Бодхисаттв его я обретаю также точно[31 - В этом четверостишии освещаются основные положения при принятии человеком буддизма, или Прибежища в Трех Драгоценностях.

1) Прибежище в первой драгоценности: в Будде, как учителе; 2) Прибежище во второй драгоценности: В Дхарме, как учении, что преподал Будда; 3) Прибежище в третьей драгоценности: в собрании Бодхисаттв (Сангхе), как сообществе практикующих учение, преподанное Буддой.].

27. Ладони у сердца друг к другу слагая смиренно,

Будд с их Сыновьями молю о спасении,

Им – сострадающим всем совершенно,

Оглашаю все стороны света в молении:

28.

На протяжении самсары безначальной,

Как в этой жизни, так и в тех, что были ранее

Творил, из-за невежества, зло я колоссальное,

И побуждал к его свершению других живущих

подстреканием.

29. Омраченностью введенный в тьму непонимания,

Я радость обретал в свершении грехов, злодей.

Отныне же, свои постигнув злодеяния,

Я поверяю Покровителям их с искренностью всей.

30.