Рибху-гита. Часть III (главы 30–44)

Tiruvannamalai, 1971.] – великий враг.

avicaro jagaddu?khamavicaro mahadbhayam |

sadyo’smi sarvada t?pta? paripur?a? paro mahan || 32.9 ||

9. Отсутствие распознавания – это страдание мира. Отсутствие распознавания – причина большого страха. Я изначален и всегда удовлетворен. Я – высший, великий, всесовершенный.

nityasuddho’smi buddho’smi cidakaso’smi cetana? |

atmaiva nanyadeveda? paramatma’hamak?ata? || 32.10 ||

10. Я постоянно чистый, пробужденный, я – пространство сознания и сознающий.

sarvado?avihino’smi sarvatra vitato’smyaham |

vacatitasvarupo’smi paramatma’hamak?ata? || 32.11 ||

11. Я лишен всех недостатков. Я раcпространяюсь повсюду. Я по своей природе превосходящий слова. Я – нерушимый высший Атман.

citratita? para? dvandva? santo?a? samabhavanam |

antarbahiranadyanta? sarvabhedavinir?ayam || 32.12 ||

12. Я превосхожу иллюзии мира и двойственность. Я удовлетворен, невозмутим, без внутреннего и внешнего, без начала и конца, не определяемый никакими различиями.

aha?kara? bala? sarva? kama? krodha? parigraham |

brahmendrovi??urvaru?o bhavabhavaviniscaya? || 32.13 ||

13. Самостность, сила, всякое желание и гнев, собственничество, Брахма, Индра, Вишну, Варуна, уверенность в существовании или небытии,

jivasatta jagatsatta mayasatta na ki?cana |

gurusi?yadibheda? ca karyakaryaviniscaya? || 32.14 ||

14. реальность индивидуального существа, реальность мира, реальность заблуждения, различие между учителем и учеником и тому подобное, равно как и решение о действии и бездействии – ничего из этого не существует.

tva? brahmasiti vakta ca aha? brahmasmi sa?bhava? |

sarvavedantavij?ana? sarvamnayavicara?am || 32.15 ||

15. Тот, кто провозглашает «ты есть Брахман» или «я есть Брахман», возникновение, вся Веданта и высшее знание, исследование всех традиций,

ida? padarthasadbhava? aha? rupe?a sa?bhavam |

vedavedantasiddhantajagadbheda? na vidyate || 32.

16. природа, обозначаемая словом «это», возникновение в форме «я», Веды, Веданта, окончательный вывод, различия в мире – не существуют.

sarva? brahma na sandeha? sarvamityeva nasti hi |

kevala? brahmasantatma ahameva nirantaram || 32.17 ||

17. Всё – Брахман, в этом нет сомнений. Воистину, не существует такого как «всё». Есть только Брахман, умиротворенный Атман. Воистину, я – непрерывный.