Учение о Десяти Сфирот. Часть 5

Любое духовное разделение происходит посредством различия форм, а любое соединение – равенство форм. Поэтому если один свет облачен, например, в свойство ?Далет?, а другой – в свойство ?Гимэль?, то они считаются двумя, ибо различие форм разделяет между ними, и определяются как два света отдельных каждый сам по себе в двух сосудах. Но в момент, когда утончается сосуд свойства ?Далет? и остаётся также свойство ?Гимэль?, тогда включаются два сосуда и становятся одним сосудом, будучи оба в равной форме. И также два света включаются друг в друга в их свечении, несмотря на то, что со стороны их выхода из десяти сфирот прямого света, – это два вида, например, один – Руах, а второй – Нефеш.

Два света… в двух сосудах… таинство любви. Это явление – зивуг поцелуя, и будет объяснено на своём месте.

Ари

8) И ещё есть другой вид общности, и это как раз та действительность, которой мы занимаемся. Это два света без сосудов, то есть Зо?Н Кетер, поднявшиеся вверх, не в сосуде. Их общность в том, что получат свечение друг от друга – это их общность.

Бааль Сулам

8) Действительность, которой мы занимаемся. Это два света без сосудов. Здесь находятся Захар и Нэкева в состоянии подъёма, благодаря утончению экрана от всей толщины, что была в нем, когда полностью уравнялся по форме с Создателем, как упомянуто выше. И эти Захар и Нэкева Кетер – это только малые записи, в которых нет никакой толщины. Но поскольку были прежде в облачении в тело: одно – на высоте Кетер тела, а другое – на высоте Хохма тела, поэтому мы называем их именами ?мужское?и ?женское?, как упомянуто выше.

И это то, что уточняет Ари, сообщая нам, что ?это два света без сосудов, то есть Зо?Н Кетер, поднявшиеся вверх?. Как объяснено, нет в этих Зо?Н от свойств сосудов ничего, когда они в тайне подъёма.

Ари

9) И вот, сейчас Нэкева включена в Захар. Ведь поскольку Нэкева – это свет Хохма, как упомянуто выше, а Захар – это свет Кетер, оставшийся в сосуде, поэтому именно Захар получает сейчас от своего корня, а это корень Кетер.

И это притягивается к нему благодаря тому, что утончается тот Кетер, который остался наверху в конце корней. И благодаря верхнему свечению корня Кетер он очень утончается, и тогда светит великий свет в этот Захар Кетер. И тогда включается Нэкева в Захар и получает свечение от него, пока не оказываются теперь три эти свойства равны по своему свечению, и это – Захар и Нэкева сосуда Кетер, и тот Кетер, что над ними.