108 прикосновений к йоге. Самоучитель

Я предпочитаю подойти к вопросу практично и принять это описание как инструкцию. Как непосредственное руководство к действию. И согласиться, что это именно ступени йоги.

Используя принципы ямы и ниямы, мы достигаем асаны. Только находясь в асане, можно качественно практиковать пранаямы. Практикуя асаны и пранаямы, мы привыкаем отделять главное от второстепенного (пратьяхара), созерцать свое тело и разум (дхарана и дхьяна). Только научившись доверять своему телу, сосредоточиваться и наблюдать окружающий мир, свое тело, ощущения, мысли, мы можем оказаться хоть на короткое время в самадхи.

Принципы ямы и ниямы – это инструкция для тех, кто обучается йоге. Именно принципы, руководство к действию, а не как догмы, заповеди, приказы, законы. Мы будем осознанно применять принципы в практике, пока они не станут частью привычкой. И тогда без насилия яма и нияма станут вашей сущностью. И вы, не задумываясь о них, будете просто жить по ним. Как живут махайоги, описанные в сутрах. Ведь йога – это не только и не столько физкультура.

Это оздоровление тела, разума и души. Погружение в состояние спокойной радости.

Часть 1. Теория внешних практик йоги

Яма

Яма и нияма – первые два принципа, первые два признака совершенного йогина обычно воспринимают именно как моральные нормы и нравственные принципы.

Что такое моральная норма?

Это принятое в некой ограниченной социальной среде одобряемое поведение.

Что такое нравственный принцип?

Это правило, применяемое человеком в отношении самого себя.

Обычно, говоря, что начинать занятия надо с ямы и ниямы, подразумевают, что человек должен достичь нравственного совершенства, прежде чем практиковать асаны или пранаямы.

Но я предлагаю применять эти принципы как инструкцию для обучения асанам.

Яма включает пять аспектов. Ахимса, астейя, аатья, апариграха, брахмачарья. Большинство людей считают их законами, заповедями, приказами, обязательными к исполнению. Но разве кто-то может приказывать человеку? Люди равны, и равный никогда не может приказывать равным.

Подчиняясь приказам, мы допускаем ничем не обоснованное насилие по отношению к себе. Тем самым нарушая первый аспект ямы.

Ахимса. Отказ от насилия

Когда говорят о ненасилии, почему-то чаще всего имеют в виду вегетарианство, веганство, едва ли не джайнизм в его вульгарном понимании. Также это понимается как отказ от борьбы, подчинение всякому, кто грозно нахмурился. Или как всепрощенчество, блаженный фатализм.