Неокантианство. Седьмой том

179

Einwirkung der neueren Philosophie, V 1195.

180

G. d. d. D» V 504.

181

Tomaacheka. a. a. S. 477.

182

Ср. Trendelenburg, Niobe. Einige Betrachtungen fiber das Sch?ne und Erhabene. Berlin 1846. p. 22 ff.

183

В этой глубокой притче из «Жизни и смерти «* высший эстетический идеал – сравните слова Гете о Зевсе Фидия, что в нем Бог стал человеком, чтобы возвысить человека до Бога – соприкасается с самыми глубокими и плодотворными мыслями религиозной мистики (Евангелие Логоса, dvdpaais и xatd?aais Максима Исповедника, рождение Бога в нас у Экхарта и Таулера).

184

Сравните особенно письмо от 23 февраля 1793 года после нашей цитаты, S. 236 f.

185

Милость и достоинство XI

186

Три приведенных отрывка из» AnmuthundWurde» – это те самые, которые, как мы увидим ниже (с. 557), также привлекли внимание Канта, так что он записал их, чтобы приложить к ним свои замечания.

187

Очевидно, что поэтическим переводом этого отрывка (XI 368) является известный дистих: Благородство есть и в нравственном мире.

Обычные натуры платят тем, что они делают, благородные – тем, что они есть.

188

Ср. среди прочего письмо Гете от 31 августа 1794 года.

189

В K?rschner a. 0. esp. S. 10, 24, 26.

190

Ср. аналогичный образ в поэме» Движущие силы жизни», первоначально озаглавленной «Прекрасное и возвышенное», и в последней строфе «Идеал и жизнь».

191

Cohena.

a. 0. 8. 264 ff.

192

Grundlegungp. 20 примечание.

193

Ibid. 8. 91. Слова, выделенные выше, также выделены у Канта.

194

Pr. V. 105. Это исправляет приведенное выше «не само по себе* (Kr. 129). Там, однако, речь шла о «человеческой природе», здесь – о «разуме».

195

Мы цитируем второе издание (1771).

196

Там же. S. 52.

197

Ibid. p. 62; ср. определение Шиллером красоты – свобода во внешнем облике.

198

Минор, К годовщине альянса между Гете и Шиллером.

Preuss. Jahrb., July 1894 p. 55. По этому случаю мы должны также исправить грубую ошибку Минора, что различие между законностью и нравственностью, обычное для каждого читателя Канта, является различием, свойственным Шиллеру.

199

Вывод об эстетической силе суждения Kr. 234. -* Гервинус правильно говорит (V 413), что такие случайные подмигивания и брошенные слова Канта возбудили в Шиллере бурю идей.