На нашем сайте вы можете читать онлайн «Разум и Мир». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Разум и Мир

Автор
Жанр
Дата выхода
30 марта 2022
Краткое содержание книги Разум и Мир, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Разум и Мир. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Геннадий Степанов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
В данной книге излагается новый революционный подход к познанию Мира. Мной утверждается, что Мир, как Действительность в Настоящем или Бытиё по Канту, непознаваем Разумом. Разум может познать только придуманный Разумом мир, как Небытие в виде Реальности в голове человека. Ранее части сборника были опубликованы отдельными книгами.
Разум и Мир читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Разум и Мир без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
У Человека нет действительного представления о себе в Настоящем.
Человек испытывает только набор ощущений в Настоящем.
Самость Человека в Настоящем.
Это не что, иное.
Как связка причинно связанных восприятий Человека в Настоящем в Небытии.
Математические истины относятся только к построенному Разумом миру идей в Небытии Настоящего.
И не могут иметь никакого отношения к Настоящему.
Как источнику всех внешних впечатлений в Небытии.
Более того, их аналитический (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BD%D0%B0%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F) характер лишает их какой-либо содержательности в Небытии.
Все суждения математики могут выступать лишь.
Как прояснения изначальных посылок.
Но не в качестве источника принципиально нового (»синтетического (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B8%D0%BD%D1%82%D0%B5%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5_%D1%81%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F)») знания в Небытии.
Разум стоит на твёрдых ногах и не менее твёрдой почве в Небытии.
Поскольку в Небытии эффективно работают две важные интеллектуальные практики Разума:
– интуитивная (непосредственное наглядное усмотрение истины Разумом как стихийное простое согласие с самим собой);
– демонстративная (убеждение Разума в невозможности иных вариантов ассоциации идей, когда эта невозможность демонстрируется Разуму опять же наглядно).
Тем не менее, знание в Небытии.
Основанное на отношениях идей, обновляясь, расширяясь и развиваясь.
Остаётся лишь знанием о собственном внутреннем мире Разума в Небытии.
Как его бесконечное прояснение (аналитика).
Связь (каузальная или любая другая имеющая характер необходимости).
Между фактами (идеями фактов) полностью отсутствует при творении в Настоящем.
Следуя за впечатлениями-восприятиями в Небытии.
Разум невольно подчиняется их порядку в Небытии.
И привыкает ожидать в Небытии некоторые повторяющиеся связи перцепций.
Привычка Разума ожидать определённый порядок.
Перерастает в убеждение.
А затем в веру.
Что так с необходимостью будет происходить всегда.
Разум, таким образом, обнаруживает принцип ассоциации идей по сходству, смежности и причинности в Небытии.
В самом себе.
Таким образом, Разум самостоятельно обосновывает идею причинности в Небытии (как и сходства, и смежности) как необходимой связи между идеями.











