Парадоксы интеллектуального чтива. Книга четвёртая «Сказ про то, что есть Прописная Истина»

Оно развивалось в теснейшей связи с христианскими мотивами лишь потому, что не было других, хотя в действительности никогда не было христианским ни по своему содержанию, ни по своему значению и смыслу.

Современное искусство до сих пор представляет собой одну из составляющих основного требования гражданина древнего Рима: Хлеба и Зрелищ!

Хлеб по большому счету в будущем может поставлять нашей цивилизации непосредственно наука за счет новейших сверх технологий, исключающих сельскохозяйственное производство, на основе белкового и углеводного синтеза пищевых продуктов.

А зрелища будут существовать для «ублажения духа». Искусство в целом отражает лишь современную действительность и не способствует или почти не способствует научно-техническому прогрессу цивилизации. Оно вместе с религией замыкается само на себя без выхода через научно-технический прогресс на уровень сверхцивилизации – вершину треугольника (см. выше приведённую схему).

Далее мои доводы на научные метаморфозы влияния или невлияния самой религии на научный прогресс.

Парадокс ситуации состоит в том, что научно-технический рост земной цивилизации происходил и пока ещё происходит в преобладающих условиях доминирования примитивных церковных средневековых догматов мироздания. Хотя религия практически только и существует за счет научно-технологических благ развития общества, она, в меру сил, мешает своей богословской мировоззренческой демагогией прогрессу науки.

Эта историческая борьба известна как церковное противостояние Ереси, выражающаяся в наказании противников церковных постулатов и главнейшего из них – сотворения богом нашей уникально единственной во Вселенной планеты «Земля» за шесть рабочих дней.

Ересью объявляется любое отклонение от этого «великомудрого» догмата. Вообще-то «Ересь» по-древнегречески – «выбор, направление, школа, учение» и не более того. Однако это понятие трансформировалось церковью в преследуемое отклонение от общепринятого религиозного учения, и используется в ином значении, как «разномыслие» ……Увы, разномыслие в церкви не только не поощряется, но и карается трибуналом.

Исторически первый церковный трибунал, которому было поручено «обнаружение, наказание и предотвращение ересей», был учреждён во Франции Григорием IX в 1229 году.

В 1478 году король Фердинанд с санкции папы Сикста IV учредил испанскую инквизицию.