Теологічно-політичний трактат

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Теологічно-політичний трактат». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

0 баллов

0 мнений

0 чтений

Автор

Жанр

Книги по философии

Дата выхода

14 мая 2018

Читать книгу

Краткое содержание книги Теологічно-політичний трактат, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Теологічно-політичний трактат. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор () в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

«Теологічно-політичний трактат» видатного нідерландського філософа-пантеїста Бенедикта Спінози (1632–1677) – один із перших його кроків на шляху до створення цілісної картини світу і зрозуміння «першопричини і походження речей», що мислилося як пантеїстичне розкриття генезису всіх предметів та природних явищ з погляду тотожності Бога та природи як єдиної, вічної та нескінченної субстанції. Почавши з аналітичного розгляду текстів Старого та Нового Заповіту і критики схоластичних поглядів у контексті відомих йому історичних та суспільних закономірностей, філософ прийшов до раціоналістичного осмислення атрибутів світового становлення.

Теологічно-політичний трактат читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Теологічно-політичний трактат без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт

Размер шрифта

Межстрочный интервал

↓

↑

Сбросить

Але про цю iстоту, яку [гебреi] зобов’язанi були шанувати, вiн учив, що вона е найвищим i верховним Богом, або (скористаюся гебрейським висловом) Богом Богiв. Тому в «Пiснi Виходу» (15:11) Мойсей сказав: «Хто подiбний тобi серед богiв, о Господи?», а Їтро (18:11): «Тепер я знаю, що Господь бiльший за всiх богiв», тобто нарештi я змушений погодитися з Мойсеем, що Єгова бiльший за всiх богiв i володiе особливою могутнiстю. Але чи вiрив Мойсей, що цi iстоти, якi заступають мiсце Бога, були ним створенi? В цьому можна сумнiватися, позаяк про творiння i iхнiй початок, наскiльки нам вiдомо, вiн нiчого не сказав.

Крiм того, вiн учив, що ця iстота привела в порядок iз хаосу цей видимий свiт («Буття» 1:2) i вклала в природу насiння i, таким чином, над усiм мае верховне право i верховну могуть («Повторення Закону», 10:14, 15), i що за цим верховним своiм правом i могутнiстю вона обрала гебрейський народ (nationem) i певну краiну (plagam) у свiтi («Повторення Закону», 4:19; 32:8, 9) тiльки для себе.

Решту ж народiв i регiонiв [iстота] вiддае пiклуванню iнших богiв, нею поставлених, i тому вона називалася Богом Ізраiля i Богом Єрусалима («II книга Паралiпоменон», 32:19).

Іншi боги називалися богами iнших народiв, i з цiеi причини юдеi вiрили, що той регiон, який Бог обрав собi, вимагае особливого культу божества, цiлком вiдмiнного вiд культу iнших регiонiв, навiть бiльше: що саме вiн не може терпiти культу iнших богiв, властивого iншим регiонам; вiрили, що тi народи, котрi асирiйський цар переселив у землю юдеiв, шматуються левами, тому що вони не знали культу богiв тiеi землi («II книга Царiв», 17:25, 26 тощо).

Тому, на думку Абен-Езри, i Якiв, коли захотiв вирушити на батькiвщину, сказав синам, щоб вони приготувалися до нового культу i залишили чужих богiв, тобто культ богiв тiеi землi, в якiй вони тодi перебували («Буття», 35:1, 2). Також i Давид, бажаючи сказати Сауловi, що вiн через переслiдування змушений жити поза вiтчизною, сказав, що вiн вiд спадку Божого усунутий i вiдправлений на служiння до iнших богiв («І книга Самуiлова», 26:19).

Нарештi, Мойсей вiрив, що ця iстота, або Бог, мае свое мiсце мешкання на небесах («Повторення Закону», 33:27). Ця думка була найпоширенiшою серед поган [Ethnicos], Якщо ми звернемо тепер увагу на одкровення, [якi були данi] Мойсеевi, то побачимо, що вони були пристосованi до цiеi думки.

Дальше

Мнения

Еще нет комментариев о книге Теологічно-політичний трактат, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Другие книги автора

Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора ! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.