Теологічно-політичний трактат

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Теологічно-політичний трактат». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

0 баллов

0 мнений

0 чтений

Автор

Жанр

Книги по философии

Дата выхода

14 мая 2018

Читать книгу

Краткое содержание книги Теологічно-політичний трактат, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Теологічно-політичний трактат. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор () в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

«Теологічно-політичний трактат» видатного нідерландського філософа-пантеїста Бенедикта Спінози (1632–1677) – один із перших його кроків на шляху до створення цілісної картини світу і зрозуміння «першопричини і походження речей», що мислилося як пантеїстичне розкриття генезису всіх предметів та природних явищ з погляду тотожності Бога та природи як єдиної, вічної та нескінченної субстанції. Почавши з аналітичного розгляду текстів Старого та Нового Заповіту і критики схоластичних поглядів у контексті відомих йому історичних та суспільних закономірностей, філософ прийшов до раціоналістичного осмислення атрибутів світового становлення.

Теологічно-політичний трактат читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Теологічно-політичний трактат без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт

Размер шрифта

Межстрочный интервал

↓

↑

Сбросить

Але яким чином вiн це зробив, тобто: чи написав якийсь коментар, який, можливо, загинув, чи (наскiльки вистачить смiливостi) змiнив i прикрасив на свiй розсуд самi слова i Промови Єзекiiля, – цього нiхто не знае.

Що б там не було, принаймнi глава 18 явно не узгоджуеться з вiршем 7 глави 34 «Виходу» i з вiршем 18 глави 32 «Книги Єремii» та iнших. Самуiл вiрив, що Бог, коли раз вирiшить щось, нiколи не жалкуе щодо рiшення («І книга Самуiлова», 15:29), бо Саулу, який каявся в своему грiху та хотiв поклонитися Боговi i випросити в нього прощення, вiн сказав, що Бог свого рiшення про нього не змiнить.

Єремii ж було вiдкрито (18:8, 10) протилежне, а саме: що Бог, чи вирiшив вiн для якогось народу щось на шкоду, чи щось на благо, жалкуе з приводу свого рiшення, якщо тiльки люди вiд часу присуду змiнилися на краще або на гiрше. А Йоiл вчив, що Бог жалкуе тiльки з приводу зла (2:13). Нарештi, iз «Буття» (4:7) вельми чiтко видно, що людина може побороти спокуси грiха i чинити добро.

Адже це говориться Каiну, який, проте, як видно з самого Письма i з Йосифа, нiколи не поборов iх. Це ж саме очевидним чином випливае i з щойно наведеноi глави Єремii, адже вiн говорить, що Бог жалкуе щодо свого рiшення, виголошеного на шкоду або на благо людям, зважаючи на бажання людей змiнити звичаi i спосiб життя. А Павло, навпаки, нiчого не вчить яснiше вiд того, що люди не мають жодноi влади над спокусами плотi, хiба що з особливого покликання i ласки Божоi.

Дивись «Послання до римлян» (9:10 i далi, 3:5 i 6:19), де вiн, приписавши Богу справедливiсть, наголошуе, що говорить так за людським способом i заради немочi плотi.

Отож звiдси бiльш нiж достатньо виявляеться те, що ми мали намiр показати, а саме: що Бог пристосовуе одкровення до розумiння i думок пророкiв i що пророки могли не знати речей, якi стосуються чистих умоглядних розмiрковувань (solam speculationem), а не прихильностi [до ближнього] i життевоi практики, i справдi не знали, i що в них були протилежнi думки.

Тому далеко не правильно, що вiд пророкiв слiд запозичувати пiзнання про природнi й духовнi речi. Отож приходимо до висновку, що ми не зобов’язанi вiрити пророкам нi в чому, крiм того, що складае мету i сутнiсть (substantia) одкровення. У всьому iншому ж надаеться свобода вiрити, як кому заманеться. Наприклад, одкровення Каiну вчить нас тiльки того, що Бог закликав Каiна до праведного життя.

Дальше

Мнения

Еще нет комментариев о книге Теологічно-політичний трактат, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Другие книги автора

Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора ! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.