Теологічно-політичний трактат

На нашем сайте вы можете читать онлайн «Теологічно-політичний трактат». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Книги по философии. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.

0 баллов
0 мнений
3 чтения

Автор

Дата выхода

14 мая 2018

Краткое содержание книги Теологічно-політичний трактат, аннотация автора и описание

Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Теологічно-політичний трактат. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор () в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.

Описание книги

«Теологічно-політичний трактат» видатного нідерландського філософа-пантеїста Бенедикта Спінози (1632–1677) – один із перших його кроків на шляху до створення цілісної картини світу і зрозуміння «першопричини і походження речей», що мислилося як пантеїстичне розкриття генезису всіх предметів та природних явищ з погляду тотожності Бога та природи як єдиної, вічної та нескінченної субстанції. Почавши з аналітичного розгляду текстів Старого та Нового Заповіту і критики схоластичних поглядів у контексті відомих йому історичних та суспільних закономірностей, філософ прийшов до раціоналістичного осмислення атрибутів світового становлення.

Теологічно-політичний трактат читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно

Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Теологічно-політичний трактат без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.

Текст книги

Шрифт
Размер шрифта
-
+
Межстрочный интервал

Тому, щоб було очевидно, що Бог бажае iх зберегти, вiй просив цiеi особливоi зовнiшньоi допомоги Божоi. У 34:9 вiн так говорить: «Якщо я знайшов милiсть в очах твоiх, Владико, то нехай же Владика йде серед нас, бо народ цей твердошиiй» i таке iнше.

Отож пiдстава, чому вiн просить про особливу зовнiшню допомогу Божу, полягае в тому, що народ був непокiрний. Але що ще виразнiше показуе, що Мойсей нiчого, крiм цiеi особливоi зовнiшньоi допомоги Божоi, не просив, так це сама вiдповiдь Бога. Адже вiн тут-таки вiдповiв (вiрш 10 тiеi самоi глави): «Ось я складаю заповiт (foedus) перед усiм народом твоiм.

Я чинитиму чуда, якi не були творенi на всiй землi i в жодного народу (gens)». Значить, Мойсей тут клопочеться тiльки про обранiсть гебреiв у тому сенсi, як я його пояснив, i нi про що iнше не просить у Бога. Щоправда, в «Посланнi святого апостола Павла до римлян» я знаходжу iнший текст, який мене бiльше вражае, а саме: у главi 3:1, 2. Там Павло, певно, вчить iншого, анiж ми кажемо тут. Вiн говорить: «Отож, що мае бiльшого юдей, або яка користь вiд обрiзання? Багато, на всякий спосiб, а насамперед, що iм довiренi були Слова Божi».
Але якщо ми ввiйдемо глибше в суть учення Павла, то ми не знайдемо нiчого, що суперечило б сказаному нами, навпаки, вiн хоче навчити того самого, чого й ми тут. Бо в 29-му вiршi тiеi самоi глави вiн говорить, що Бог е Богом як юдеiв, так i поган. А в главi 2:25, 26: «Обрiзання корисне, коли виконуеш Закон; а коли ти переступиш Закон, то обрiзання твое стало не обрiзанням.
Отож, коли необрiзаний зберiгае постанови Закону, то чи не порахуеться його необрiзання за обрiзання?»

Потiм (9:3 i 15:4) вiн говорить, що всi, тобто юдеi i погани, однаково були грiшниками. Грiх же без заповiдi i Закону не iснуе. Тому звiдси вельми виразно видно, що Закон, згiдно з яким усi жили, був вiдкритий абсолютно для всiх (що ми й вище показали, пославшись на главу 28:28 Йова). Саме Закон, який стосуеться лише справжньоi праведностi, а не тiеi, яка встановлюеться згiдно з порядком i ладом якоiсь окремоi держави i пристосовуеться до характеру одного народу.

Нарештi, робить висновок Павло, оскiльки Бог е Богом усiх народiв, тобто вiн до всiх однаково милосердний, i всi однаково були у владi Закону i грiха, то саме тому Бог послав сина свого Христа всiм народам, щоб вiн усiх однаково звiльнив вiд рабства Закону. Аби вони надалi чинили добро, не зважаючи на заповiдi Закону, а внаслiдок твердого рiшення духу.

Добавить мнение

Ваша оценка

Кликните на изображение чтобы обновить код, если он неразборчив

Мнения

Еще нет комментариев о книге Теологічно-політичний трактат, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!

Другие книги автора

Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора ! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.

Похожие книги