«Ум тогда воспринимает умопостигаемые вещи, когда он уже качественно не определяется[77 - Hoiwrai = получить определенное 7ГО1ОТ7]<; (качество), обвыкнуть в цит. изд. (часто встречается у Евагрия; ср.: Слово о духовном делании. 30, 39; 42, 58; Слово о молитве. 30).] помыслами, исходящими из страстной части души»[78 - Умозрительные главы/ VI. 55 gr (цит. изд., с. 122).].
В особенности это относится к помыслам яростной части, занимающей ключевое место между желанием и умом. О грехе гнева и его последствиях, как и о соответствующих путях исцеления от него, мы подробнее поговорим позднее. Здесь же мы хотели бы только наметить общее представление об образе человека у Евагрия, чтобы понять то значение, которое придается в нем гневу.
* * *
«Если разумное начало является наиболее ценным из всех частей души, а оно качественно определяется (см.: 1 Кор 15,50) только мудростью[79 - S1 и S2: мудрость.], то последняя является наипервейшей из добродетелей. Мудрый учитель [80 - Gregor von Nazianz. Oratio. 31, 29; ср.: 21, 6.] наш называет ее и Духом усыновления»[81 - Умозрительные главы. VI, 51 gr. (цит. изд., с. 122); поел. цит. см.: Рим 8, 15.].
Образ человека у Евагрия, так же как и его духовность, бесспорно определяется приматом Духа. В центре находится ум (nous), который не следует смешивать с ratio, но который – по библейской терминологии – обозначает внутреннего человека[82 - Ср.: Bunge G. «“Nach dem Intellekt leben». Zum sogenannten «Intelle-ktualismus’ der evagrianiseben Mystik» «Simandron – Der Wdchklopfer», FS K. Gamber. Koln, 1989. C. 95-109.], сотворенного по образу Божию[83 - In Ps 38, 6 5.] и во Христе[84 - In Ps 44, 4 y.], посредством крещения «обновляемого по образу своего Создателя»[85 - M. c. 3,35; Ep. Mel. 16.]. Поэтому только это личностное ядро человека оказывается способным к общению с Богом «без всякого посредника»[86 - Слово о молитве. 3 (цит. изд., с. 78).].
Этот примат духовного начала не означает пренебрежения телом, что Евагрий отвергал уже в силу своей решительной оппозиции к манихейской враждебности телу[87 - Ср.: KG IV, 60; in Prov 20, 12 (G 215).]. Ибо из этой враждебности вытекает пренебрежение двумя «иррациональными началами» души, тесно связанными с телом. Истинно скорее противоположное. Евагрий придает исключительное значение здоровью[88 - Ср.: Слово о духовном делании. 56 (цит. изд., с. 106).
Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости (сразу полная версия бесплатно доступна) Схиархимандрит Гавриил (Бунге) читать онлайн полностью / Библиотека
Главная » Зарубежная литература » Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости (сразу полная версия бесплатно доступна) Схиархимандрит Гавриил (Бунге) читать онлайн полностью / Библиотека
Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости
На нашем сайте вы можете читать онлайн «Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Зарубежная литература, Зарубежная психология. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Краткое содержание книги Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Схиархимандрит Гавриил (Бунге)) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Евагрий Понтийский (345 – ок. 399), как никто другой, разработал учение о гневе. Он был и великим учителем молитвы и мистической жизни.
Схиархимандрит Гавриил анализирует то духовное ведение, которого достиг понтийский монах.
Книга адресована широкому кругу читателей.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Еще нет комментариев о книге Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!
Другие книги автора
Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора Схиархимандрит Гавриил (Бунге)! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.
