На нашем сайте вы можете читать онлайн «Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Зарубежная литература, Зарубежная психология. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Дата выхода
13 марта 2023
Краткое содержание книги Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Схиархимандрит Гавриил (Бунге)) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Евагрий Понтийский (345 – ок. 399), как никто другой, разработал учение о гневе. Он был и великим учителем молитвы и мистической жизни.
Схиархимандрит Гавриил анализирует то духовное ведение, которого достиг понтийский монах.
Книга адресована широкому кругу читателей.
В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
«Блажен муж, который всякого человека считает за бога после Бога».
«Блажен монах, который смотрит на спасение и преуспеяние всех с великой радостью, как на свои собственные».
«Блажен монах, который считает себя прахом, попираемым всеми»[26 - Слово о молитве. 121–123 (цит. изд., с. 90).].
* * *
Исторический человек для Евагрия – это «дух в теле» (no?s ensоmatos)[27 - Sk35.], нематериальная, бестелесная «духовная душа» (no?s)[28 - KG I, 46.] в материальном «практическом» теле[29 - KG IV, 82.
Тут будет реклама 1
], которая служит ему как «инструмент» (оrganon) для упражнения в добре, но также и во зле[30 - Ер 57, 4.]. Со своей духовной душой, сотворенной по образу Божию, человек как бы проникает в мир Божественный, тогда как материальное тело связывает его с этим родственным (и в то же время сингенетическим: synghenes), окружающим его чувственным космосом[31 - In Ps 43, 20 i?.].
Как тело, подобно всему материальному миру, составлено из четырех элементов, так и духовная душа включает в себя три «части»[32 - Умозрительные главы.
Тут будет реклама 2
III, 59 (цит. изд., с. 120).], а точнее, три начала (dynаmeis), фактически образующих единство: разумное (loghistikоn), яростное (thymikоn), желательное (epithymetikоn)[33 - Слово о духовном делании. 89 (цит. изд., с. 109).]. Два последних, которые у нас (на уровне тела) общие с животными[34 - KG VI, 85; Sk 40; M. С. 18, 7 и дал.], рассматриваются вместе как иррациональная часть души[35 - Слово о духовном делании. 84 (цит. изд., с. 109).] и иногда, несколько обобщая, их-то и называют душой[36 - In Ps 107, 3 р.Тут будет реклама 3
], тогда как разумное начало называют умом (nous). Каждое из этих трех начал обладает собственной сферой естественной активности.
«Разумная душа действует в соответствии с природой, когда желательная часть ее устремляется к добродетели, яростная же часть сражается за эту добродетель, а разумная часть обращается к созерцанию тварных вещей»[37 - Слово о духовном делании. 86 (цит. изд., с. 109).].
Эта гармония возможна лишь тогда, когда все три части действуют не только «в соответствии с природой», то есть согласно воле Творца, но также и во взаимном согласии.
Тут будет реклама 4
Если же иррациональная часть действует сама по себе, человек теряет свое внутреннее равновесие и становится жертвой страстей.
«Ярость их по подобию змиину»:
Если побеждает ярость, то душа «звереет»[38 - Ср.: Пс 48; 13,21.], если побеждает желательная ее часть, то она становится «конем» или «лошаком»[39 - См.: Пс 31, 9. Ср.
Мнения
Еще нет комментариев о книге Гнев, злоба, раздражение. Учение Евагрия Понтийского о гневе и кротости, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!
Другие книги автора
Понравилась эта книга? Познакомьтесь с другими произведениями автора Схиархимандрит Гавриил (Бунге)! В этом разделе мы собрали для вас другие книги, написанные вашим любимым писателем.
Похожие книги
