Духовно-аскетические беседы

– Как же всё премудро устроено и  организовано Богом, я  просто потрясён,  отче.

Старец  засмеялся и продолжил. – Ты только не потеряй  дара  речи,  но в притчах Христа  об уме  есть  знание  практически  обо всём, даже  упоминание  на  современное  знание  и столь популярные  сегодня  в миру  сети – интернет, социальные и  другие.

– Ты  имеешь в  виду притчу о  неводе? – переспросил  монах.

– Да, и  о неводе и 153  крупных  рыбах,  ведь  невод – это  ведь  та  же  сеть  и  образ способа  улавливания  душ.

  Созерцающие  нетварные энергии Божественной  благодати созерцают их именно  как  Божественную  сеть ослепительного  яркого света, которая  тянется  от Бога   до самого  духовного сердца  человека.

Вот почему суть спасения  души – это развитие ума, который также подобно сети  растёт и развивается  в  душе  от центра головного  мозга  до центра  духовного сердца, а потом  из  духовного  сердца  находит  вход в  Божественную сеть, уподобляясь 153 крупным рыбам,   пойманным  в  невод по научению Господа.

– Это  же  просто уму непостижимо всё  то, что  ты мне открыл,  отче,  сказал монах.

– Так  оно и есть, ведь  это премудрость  большого ума  Божего, которая  беспредельна  и в свете  которого всё  земное  человеческое  знание, включая  и  научное,  – это  глупые детские забавы, ибо «ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом…», а  «слово о кресте для погибающих юродство есть».

Я  могу  только сокрушаться  о  том,  что в современном  христианстве  и православии  уже нет  согласного учения  отцов  о  душе, а  всё  духовное  знание  о  душе  сведено к  голой морали и  формальному обряду. С таким  скудным  багажом  духовных  знаний  трудно говорить о стяжании благодати и спасении души по учению  отцов.

– Ты  хочешь сказать, что сегодня  уже  очень  мало спасающихся?

– Я сомневаюсь в  том, что  они вообще  есть сегодня,  – ответил  старец,   пристально посмотрев в  глаза монаху.

Монах отвёл взгляд в сторону, так как  почувствовал некое  незримое  давление на  грудь, исходящее от глаз старца, которому  он  не мог противостоять и сопротивляться.

– А что даёт  тебе основания  так думать,  отче? –  спросил монах,  желая  уйти ль  этого чувства  и заполнить как-то возникшую  пустоту.