Спорные вопросы Библии

Они, смутившись и испугавшись, ПОДУМАЛИ, ЧТО ВИДЯТ (бестелесного) ДУХА (так же подумал и автор!).

Но Он сказал им: «Что смущаетесь и почему такие мысли входят в сердца ваши?

Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои – это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо, дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня».

И, сказав это, показал им руки и ноги.

Когда же они от радости ещё не верили и дивились, Он сказал им: «Есть ли у вас здесь какая пища?»

Они подали Ему кусок печёной рыбы и сотового меда.

И, взяв, ел перед ними."

Несмотря на приведённые истории и странную, на первый взгляд, информацию из них, Писание учит, что Иисус Христос ВСЕГДА в человеческом теле. Он всегда будет Богочеловек. Потому что, после воскресения Он стал вторым Адамом, как учит Писание, родоначальником нового поколения людей, рождающихся от Святого Духа. Он первенец из воскресших, как учит Писание, и смерть над Ним более не имеет власти (Римлянам 6;9).

А то, что Его воскресшее тело может становиться невидимым, проходить сквозь стены, менять облик – говорит о том, что новое тело Христа, как и новые тела христиан, которые будут такими же, как у Него, имеет НОВЫЕ КАЧЕСТВА, пригодные для вечности.

Это просто новые качества бессмертного тела, оно в Писании названо "духовным".

«Духовное» означает тело, приспособленное для духовного человека. Так, невозрождённый от Бога человек в Писании в называется «душевным, не имеющим духа», таким образом, новый человек, рожденный от Бога, назван «духовным, живущим по духу».

Но в этой жизни у духовных людей ещё остаются прежние тела, со старой порочной природой, которые в своё время неизбежно умрут, но на смену им воскреснут обновленные, без порока, которые не будут болеть, стареть и никогда уже не умрут. Они будут совершенными и имеющими такие качества, которые в нынешнем немощном теле невозможны.

Об этом 15–я глава 1–го послания Коринфянам:

С 20-го стиха:

«Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

Ибо как смерть через человека, так через человека и воскресение мёртвых.

Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,

каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

Последний же враг истребится – смерть.