Загадочная Библия, или Что скрывает завеса буквы Писания

Это – всесожжение постоянное в роды ваши пред дверями скинии собрания пред Господом, где буду открываться вам, чтобы говорить с тобою; там буду открываться сынам Израилевым, и освятится место сие славою Моею.

И освящу скинию собрания и жертвенник; и Аарона и сынов его освящу, чтобы они священнодействовали Мне; и буду обитать среди сынов Израилевых, и буду им Богом,

и узнают, что Я Господь, Бог их, Который вывел их из земли Египетской, чтобы Мне обитать среди них. Я Господь, Бог их».

    Исход 29:38—46

«двух агнцев однолетних [без порока] каждый день» – истины внешней мудрости (2, 1).

«одного агнца приноси поутру, а другого агнца приноси вечером» – истины мудрости (один агнец) в свете солнца-разума духа, мудрость истины (другой, второй, 2) – в темноте плотского разума.

и десятую часть ефы пшеничной муки, смешанной с четвертью гина битого елея, а для возлияния четверть гина вина – приносится в цикле познания (10) внешнего мира (4) духовное учение (пшеничная мука, будущий хлеб), откровение-вино и любовь-масло —елей.

И эти знания подвергается всесожжению – проведению через огонь мысли.

«Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею

твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь!

Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет».

    Евангелие от Марка 12:29—31

Итак, две важнейшие заповеди, оставленные Христом Израилюи израильтянам – возлюбить (познать!) Бога в единстве разума плоти, души и духа, и возлюбить ближнего своего. Для души ближним является дух, а для духа душа.

Ибо сердце – это разум духа, разумение – плотский ум, и еще есть ум души (светильник, Марк неслучайно упустил это слово, сказав лишь «всею душею»).

Кстати, эта еще одна грань понимания так называемой «Троицы».

«Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нем: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства.

Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя.

Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев.

Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего».