Два мира…едины есть в борьбе извечной. II часть

Поэтому и существует ответственность человека за свой Род, о чем говорит Библия: «Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20, 5-6). Так же не надо забывать об отличающейся наследственности каждого из людей, у одних она может быть плохая, а у других – хорошая.

Если вспомнить то количество генетических или наследственных детских заболеваний открытых медициной в последнее время, никто не дерзнет сказать, что нет ответственности за свой Род.

Родители отвечают за продолжение Рода, а новорожденные – за Род родивших их, потому еще с древности существует религиозный закон ужичиства или левирата, а некоторые сейчас признают и закон телегонии, а в них действие Рода.

Если в церковном уставе существуют день Радуницы, родительские субботы и поминание родных, если не венчают родных, двоюродных и троюродных брата и сестру, как и при этом, отказывают на венчании брату и сестре быть свидетелями, то у всех нас есть РОД и родные, что подтверждается и религией (Трул.

54, Вас. Вел. 87, указ Святейшего Синода от 19 января 1810 года).

Но вера в силу Рода не такая уже и новая, а лишь тщательно забытая, ведь не просто то, что наши прародители даже обожествляли свой Род.

Несмотря на особое почитание Рода и его силы пребывающей в крови, существуют мистики, гадатели и ворожеи, использующие энергии Рода в магических целях.

Это происходит от того, что люди с темным сознанием не признают роли в жизни Рода вечной Души и временной души в крови, в том числе и своих. Потому-то Душа нам подсказывает с одной стороны любить свой Род и народ, а с другой – то, что его власть распространяется лишь на земле, через кровь плоти.

Беспомощность или безразсудство

Многие люди не думая о существовании в себе Души подсознательно в трудную минуту пытаются обратится или помолиться не то к своему ангелу, не то к Всевышнему о помощи или о защите.

Молитвы чаще состоят из слов и чувств человека, считающего себя ограниченым и слабым, беспомощным и испорченым, взывающего к Высшему Разум с просьбой пожалеть его, когда-то создавшего все и давшему Своему творению свободу самосозидания.