На нашем сайте вы можете читать онлайн «НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религии / верования / культы. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ

Автор
Дата выхода
23 декабря 2020
Краткое содержание книги НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Федор Боголюбов) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Что на самом деле означает число 666? Почему рыб было именно 153? Кто есть Сын человеческий, что Бог посещает Его? Об этом и многом другом. Все, что написано, написано во свете Солнца и во свете православной церковной энергетики. Для более легкого прочтения книги рекомендуется иметь хотя бы небольшие знания Ветхого Завета.
НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу НЕСВЯТОЕ СВЯТОЕ без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
9:17 Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое.
Бог рождает подобие Себя, именно рождает. Если бы Бог творил, так в Евангелии от Иоанна и было бы написано, что Бог сотворил, подобно тому, как были сотворены небо и земля. Но в данном случае Бог рождает,
Пс.2:7 … возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя;
Сам будучи Светом рождает подобие Себя.
И все-таки, как такое может быть?
Просто вспомните слова Иисуса Христа, сказанные Никодиму ночью
Ин.3:6 Рожденное от плоти есть плоть
Ин.3:6 Рожденное от Духа есть дух
Рожденное от Света есть …?
Рожденное от Логоса есть …?
Все верно. Рожденное от Света есть свет. Рожденное от Логоса есть логос. Поэтому я и написал, что не может, по всем догматам не может Бог родить логос, Сам при этом не являясь Логосом.
Именно это скорее всего и хотел донести до нас любимый ученик Иисуса Христа апостол Иоанн. Но если взглянуть на то, как в последствии на русский язык было переведено начало Евангелия от Иоанна
Ин 1:1 В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
то догадаться о том, что фактически существует два Логоса, Отцовский и Сыновний, практически невозможно.
Однако, стоит отметить, что это совсем не случайно, и все, что происходит в нашей жизни, происходит исключительно по Божественной воле.
Есть такая восточная поговорка
«Учитель приходит, когда ученик готов»
Глаза всех нас с вами на протяжении почти двух тысяч лет явно были удержаны.
Лк.24:13 В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус;
Лк.24:16 Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его.
Ведь в том же Символе веры все даже очень правильно и красиво поется, и никаких искажений истин там нет.
Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша.
В нашем с вами случае остается только добавить.
Логос от Логоса, Слово истинное от Слова истинного
Стоит отметить, что речь идет о единосущности, по сути, а не по форме.






