На нашем сайте вы можете читать онлайн «Логос и конец истории». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Психология, мотивация, Религия и духовная литература, Религиоведение / история религий. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Логос и конец истории
0 баллов
0 мнений
0 чтений
Автор
Дата выхода
02 декабря 2020
Краткое содержание книги Логос и конец истории, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Логос и конец истории. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Иосиф ВУД) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Книга рассказывает об Абсолютном разуме. О разуме в чистом виде. О законе разума. О законе развития общества. О конце истории. О новом методе в философии.
Логос и конец истории читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Логос и конец истории без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Аристотель считает, что виды и роды существуют в действительности только в материальном воплощении; поэтому наряду с мышлением источником познания является чувственный опыт. Реальная, объективная мысль создает природу, и поэтому природа познаваема. Живая объективная мысль придает материи форму; нет материи без формы. Если отнять у материи форму, то она делается непознаваемой; она становится «небытием». Существует материя только оформленная, принадлежащая определенному виду. Самостоятельно существует только материальный, чувственный мир, платоновского мира идей не существует.
Тут будет реклама 1
Природа является «лествицей» форм, которые в процессе развития проходят становление от возможности к действительности. «Объективное понятие вещи или её „логос“, становится её образующей формой в процессе развития». В этом логосе совпадают три причины: движущая, формальная и целевая. Это единство трех причин и есть сущность вещи. «Чистый универсальный разум, всеобщая форма всех форм, метафизическое начало…, свободное от всякой материи, чистая энергия».Тут будет реклама 2
Частные же формы могут существовать как отдельные мысли, или как реальные энергии в веществе; вне их они не существуют. «Наш разум есть отчасти душевная способность, потенция нашего духа, отчасти же он есть его деятельность, его высшая энергия». Как душевная способность, разум субъективен и отличен от своих объектов, а как деятельность, он становится объективной мыслью. «Деятельное актуальное мышление, или, как его называет Аристотель, творческий ум, есть то мышление, в котором совпадают субъект и объект, мыслящее и мыслимое».Тут будет реклама 3
Отношения актуального мышления не распространяются на материю.
Впервые у Аристотеля появляется учение о вселенском разуме, как метафизическом начале. Бог есть чистая мысль, первопричина движения мира, высшая сущность всего мира. Бог противоположен материальному началу, которое также вечно как Бог. Аристотель – основатель объектный логики. Он признает, что понятие универсально исходя из логики, и это понятие для него по необходимости является понятием в слове (Логосе).
Тут будет реклама 4
Аристотель в своей мысли движется от объекта к субъекту. Основания его логики полагаются в объекте и поэтому его логика объектная. Логика Аристотеля – объектный Логос.
Глава 2. Стоики, религиозная философия
2.1.Стоики. 4в до н.э. – 3в н.э.
На смену метафизическому дуализму, где усматривается раздвоение между духом и природой, между формой и материей приходит цельное философское миросозерцание своего времени.
Мнения
Еще нет комментариев о книге Логос и конец истории, и ваше мнение может быть первым и самым ценным! Расскажите о своих впечатлениях, поделитесь мыслями и отзывами. Ваш отзыв поможет другим читателям сделать правильный выбор. Не стесняйтесь делиться своим мнением!
Похожие книги
