Околосмертные переживания и жизнь после смерти глазами православного скептика

Недопустимо недооценивать и не учитывать тот факт, что сегодня мировоззрение верующих людей способно меняться с калейдоскопической быстротой за счет наличия у подавляющего количества представителей всех социальных слоев технических средств коммуникации и предоставленной им возможности свободного доступа к информации.

Наивно предполагать, что верующие мировых религий, получив свободный доступ к такому колоссальному объему знаний о самых волнующих их вопросах, касающихся возможности продолжения жизни после смерти, этим не воспользуются.

Нравится ли это, или нет представителям любых религиозных конгрегаций.

Сегодня околосмертные переживания на границе мирской жизни, это в прямом смысле этого слова – «граница» на которой в очередной раз соприкоснулись наука и религиозные представления основных мировых религий.

Очевидно, что поиск знаний, позволяющих нам расширить свои представления о бессмертии невозможен без выбора информационных источников, которые адекватно и объективно отражают концептуальное представление каждой из альтернативных точек зрения на эти вопросы.

При том многообразии гипотез и теорий пытающихся научно обосновать происхождение околосмертных переживаний и их место в понимании бессмертия вне всякого сомнения лучшим системным аналитиком, способным представить материалистический подход к вопросу дуалистической гипотезы сущности человека, лишающего верующих надежды на жизнь после смерти, является Майкл Шермер.

Майкл Брэнт Ше?рмер (Michael Brant Shermer) – американский историк и популяризатор науки, основатель Общества скептиков, а также главный редактор журнала «Скептик (Skeptic)», в значительной мере посвящённого расследованию псевдонаучных и сверхъестественных утверждений.

С апреля 2001 года также ведёт ежемесячную колонку в журнале «Scientific American».

М. Шермер утверждает, что одно время был христианским фундаменталистом, однако ушёл от веры во время учёбы в университете.

Современные представления о загробной жизни «глазами», пожалуй, самого известного популяризатора науки и критика догматического мышления приведены в его относительно недавно вышедшей в свет книге «Небеса на земле» [3].

Но что в состоянии противопоставить приведенным в книге М. Шермера знаниям опыт изучения околосмертных переживаний основанный на религиозном фундаменте развития человеческой цивилизации.