Околосмертные переживания и жизнь после смерти глазами православного скептика

Оставим пока без внимания первый из заданных вопросов, тем более что не он является главной составляющей содержания всего фрагмента.

Как и обвинения в мифических претензиях к автору этой книги, которые по определению не могут возникнуть к своей Церкви у верующего любой религии.

Достаточно вспомнить о том, что не с претензиями, а с призывами к Церкви принять участие в обсуждении опыта околосмертных переживаний не сейчас, а в течение всего периода (а это уже более четырех десятилетий) изучения этого феномена постоянно обращались все исследователи и аналитики данной предметной области.

Но вот что касается второго вопроса, то это уже вопрос,по существу.

Собственно, вся данная работа – это попытка дать ответ на этот,главный вопрос.

Книга содержит две составляющие.

Достоверные статистические данные авторитетных информационных источников, представленные в работе, свидетельствуют об уменьшении в два раза за последние сто лет доли православного вероисповедания на религиозной карте планеты.

А прогноз динамики развития христианства и, в первую очередь православия на ближайшие несколько десятилетий лишь усугубляет эту картину.

Более того, в работе проведен анализ скрытых угроз, способных ускорить «исход» верующих из православной конфессии, ухудшая тем самым и без того крайне негативный прогноз будущего православной религии.

Очевидным выводом, который обязаны сделать все, кому не безразлично будущее православного вероисповедания является признание недостаточной эффективности миссионерской деятельности православного священничества и богословия.

Единственным выходом из сложившейся ситуации является развитие форм и содержательного наполнения миссионерской практики православного проповедования Евангелия.

Творческое развитие христианской религиозной доктрины, совершенствование методик миссионерской деятельности, поиск и имплементация новых аргументов, отражающих современные научные космологические представления – все эти направления в комплексе должны быть задействованы в укреплении православного вероисповедания.

В этом контексте изучение и религиозная интерпретация сорокалетнего эмпирического опыта околосмертных переживаний является одним из неиспользованных резервов в совершенствовании и повышении эффективности практики православной миссионерской деятельности.