Волшебная сила улыбки. Практика улыбкотерапии

Что можно сказать, если у большинства наших людей такое убеждение сидит глубоко в подсознании и формирует поведение.

Изучением особенностей русской улыбки серьезно занимался Иосиф Стернин. На мой взгляд, его выводы относятся не только к феномену русской улыбки (а вернее русской «неулыбчивости»), но и к феномену улыбки жителей всего постсоветского пространства.

Профессор Стернин выделяет следующие национальные особенности русской улыбки [31]:

– Улыбка в русском общении не является сигналом вежливости.

– В русском общении не принято улыбаться незнакомым.

– У русских не принято автоматически отвечать на улыбку улыбкой.

– В русском общении не принято улыбнуться человеку, если случайно встретился с ним взглядом.

– У русских не принято улыбаться, совместно глядя на маленьких детей или домашних животных.

– Улыбка у русских – сигнал личного расположения к человеку.

– У русских не принято улыбаться при исполнении служебных обязанностей, при выполнении какого-либо серьезного дела.

– Русская улыбка призвана быть только искренней, она рассматривается как искреннее выражение хорошего настроения или расположения к собеседнику.

– Улыбка русского человека должна иметь вескую причину, известную окружающим, только тогда человек получает на нее право в глазах окружающих.

– Достойной (и фактически единственной) причиной для улыбки в русском общении признается текущее материальное благополучие улыбающегося.

– В русской коммуникативной культуре не принято улыбаться для

поднятия настроения собеседника либо для самоподбадривания.

– В русском сознании улыбка как бы требует определенного времени для своего осуществления. Она рассматривается как некий самостоятельный коммуникативный акт, который как таковой в большинстве случаев излишен.

– Улыбка должна быть уместной с точки зрения окружающих, соответствовать коммуникативной ситуации.

– У русских наблюдается нечеткое различие между улыбкой и смехом, на практике часто эти явления отождествляются, не различаются, уподобляются одно другому.

Иван Туляков пишет, что «специалисты давно пришли к выводу: разница в улыбках – это разница культур. Мы не улыбаемся, они улыбаются. „Это не хорошо и не плохо, это так, – говорит Иосиф Стернин, – главное – понимать это, когда общаешься друг с другом“» [33].

Если вы, дорогой читатель, приобрели этот курс, вряд ли вас устраивает такое положение дел.