История психологии. Проблемы методологии

Справедливо подчеркивается, что портретная живопись должна рассматриваться с?точки зрения не только ее познавательной ценности как важного источника раскрытия внутреннего мира человека, но?и?того огромного воспитательного потенциала, который она несет в?себе, побуждая воспринимающих ее людей сочувствовать и?сопереживать изображенным персонажам.

В работе прослеживается эволюция портретной живописи XVIII?в., выражающаяся в?переходе от условного образа человека к?неповторимой индивидуальности, «от человека?модели в?парсуне к?человеку?– социальному типу» в?парадных и?камерных портретах мастеров петровского и?елизаветинского периодов, и, наконец, «к воссозданию человека как личности в?портретах художников конца XVIII столетия».

Примечательно, что предметом художественного познания выступали, наряду с?выдающимися деятелями эпохи, также рядовые люди:

«уменье найти прелесть в?некрасивом лице, обыденное преобразить в?чарующий образ было свойственно портрету XVIII века» (Габричевский, 1928, с.

246).

Художники активно утверждали в?общественном сознании новое понимание ценности человека, определяющейся не статусом или внешней красотой, а, в?первую очередь, сокровищами души. Изображение человека в?портретах И.Н. Никитина, Ф.С. Рокотова, В.Л. Боровиковского, Д. Левицкого и?др. столь глубоко психологично и?реалистично, что именно по ним мы воспроизводим сегодня облик человека того времени. «За образами ученых и?философов, воинов и?государей, очаровательных женщин и?простых крестьян в?картинах художников выступают, заявляют о?себе реальные живые люди с?их слабостями и?достоинствами, радостями и?печалями.

Каждый портрет?– это яркий, неповторимый внутренний мир» (Малафеева, Ващило, 2001, с. 137). Таким образом, проведенный в?работе анализ убедительно показывает, что живопись является мощным средством проникновения в?психический мир человека, его глубокого постижения.

Примером продуктивного использования культурологических данных в?психологическом исследовании выступает работа И.

А. Джидарьян, посвященная анализу представлений о?счастье в?русской культуре (Джидарьян, 1997; 2001). Результаты конкретно?эмпирического анализа дополняются рассмотрением широкой палитры мнений многих известных русских мыслителей, деятелей культуры, выступающих в?качестве важного источника изучения рассматриваемой проблемы.

* * *

Говоря в?целом об искусстве как особой форме психологического познания, можно выделить ряд моментов.