Азбука спасения. Том 56

Ибо прекращает холодность души. По сим-то причинам нерадение обыкновенно приходит на нас или от обременения чрева, или от множества дел.

Преподобный Симеон Новый Богослов

Если кто фальшив от лицемерия, или по делам виновен, или немного уязвлен какою-либо страстию, или несколько неисправен в каком-либо отношении по нерадению, то такой не приемлется в число исправных во всем, но, как непотребный и неискусный на доброе, отметается, чтобы он не произвел разрыва в союзе, которому должно пребывать неразрывным, и разделения между теми, которые должны пребывать нераздельными, тех и других ввергнув в печаль, – так как те, кои впереди (преуспевают), станут болезненно печалиться о тех, кои позади их, а сии – о разлучении с теми, кои упредили их.

Святитель Василий Великий

Должно ли под предлогом молитв и псаломопения нерадеть о делах?

Поелику Господь наш Иисус Христос говорит, что не просто всякий и во всяком случае достоин пищи своей, но делатель (Мф.10:10), и Апостол повелевает трудиться и делать своими руками благое, чтобы было из чего уделять нуждающемуся (Еф.

4:28), то из сего само собою явствует, что надобно ревностно заниматься рукоделием. Ибо цель благочестия надобно почитать не предлогом к бездействию и не удалением от труда, но побуждением к подвижничеству, к большим трудам, к терпению в скорбях, чтобы и нам можно было сказать: в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе (2Кор.11:27).

Такой образ жизни полезен нам не одним изнурением тела, но любовью к ближнему, чтобы чрез нас и немощным братиям подал Бог довольство, по примеру, данному в Деяниях Апостолом, сказавшим: во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых (Деян.

20:35), и еще: чтобы было из чего уделять нуждающемуся (Еф.4:28), а, таким образом, чтобы удостоились и мы услышать: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф.25:34).

И какое зло – праздность, нужно ли говорить о сем, когда Апостол ясно повелевает не делающему даже и не есть (2Фес.

3:10)? Поэтому, сколько необходимо каждому ежедневное вкушение пищи, столько же необходимо и дело по мере сил.

Поелику некоторые уклоняются от дела под предлогом молитв и псалмопения, то должно знать, что, хотя для прочего всему свое есть время, по слову Екклесиаста: всему свое время (Еккл.3:1), однако же, для молитв и псалмопения, как и для много другого, пригодно всякое время.