Катехизис. Конспект лекций

«И взял Господь Бог человека (которого создал) и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его» (Быт. 2:15).

2.8.3.1. Единство человеческого рода

Адам и Ева являются прародителями всех людей. Святой апостол Павел учит, что Бог «сотворил от одной крови весь род человеческий» (Деян. 17:26).

Учение о единстве человеческого рода находит подтверждение в естественных науках. Анатомия и физиология удостоверяют, что все люди по строению одинаковы: ни одной лишней кости, ни лишнего позвонка, или зуба не найдено ни в каком человеческом племени.

У всех племён одинаковы средняя продолжительность жизни, скорость биения пульса, средний рост и проч.

Данные психологии также свидетельствуют о единстве человеческого рода. Все люди обладают одинаковыми духовными способностями, каковы разум, воля, чувства.

2.8.3.2. Назначение человека

Назначение человека состоит в том, чтобы он познавал Бога, любил и прославлял Его, и благодаря этому вечно блаженствовал.

В этом вопросе можно выделить три аспекта: назначение человека по отношению к Богу, назначение человека по отношению к самому себе, назначение человека по отношению к окружающему миру.

1. Назначение человека по отношению к Богу состоит в том, чтобы через исполнение заповедей Божиих познавать и прославлять Господа. «Прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1Кор. 6:20), – пишет святой апостол Павел.

2. Назначение человека по отношению к самому себе заключается в том, чтобы через совершенствование душевных и телесных сил достичь богоподобия и единения с Богом.

«Будьте совершенны, – заповедует Спаситель, – как совершен Отец ваш Небесный» (Мф. 5:48). «Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10), – говорит святой апостол Павел.

3. Назначение человека по отношению к окружающему миру состоит в том, чтобы быть ответственным за мир.

Человек – то слово, через которое мир обращается к Творцу, и только от людей зависит, богохульствует мир или молится.

По учению Святых Отцов, человек занимает такое место во Вселенной, что только через него весь тварный мир способен усваивать Божественную благодать. «Через себя, – учит преподобный Максим Исповедник, – человек соединяет всю совокупность тварного космоса, чувственного и сверхчувственного».