Ходившие и невернувшиеся

– Было ещё несколько мелких, – Егор налил себе кофе, вопросительно поглядел на кружку собеседника, но тот отрицательно покачал головой, – Это касалось уже присоединённой Западной Сибири, и там ничего относительно интересного найдено не было. Хотя, конечно, случалось всякое. Однако же, почему именно эти две? – он сел в кресло и отпил кофе, – Всё просто. С 80го года главой Ходивших и Вернувшихся становится боярин Иван Репнин. И с одной стороны Забайкалье, Даурия и далее на восток было закрыто войной с Китаем.

С другой полыхала Чукотка, где постоянно шли стычки с местными. В середине восьмидесятых пропадает крупная экспедиция из Енисейска на Таймыр. Также исчезает небольшой отряд, ушедший из Архангельска на Полярный Урал. И до своей смерти в 1697 года не отправляет не один поход.

– И как итог, ваше общество пребывает к началу правления царя Петра в скверном состоянии? – Прохор улыбнулся.

– Именно так. Дошло до того, что новый наш глава, Андрей Виниус, объявил о возможности включения в общество задним числом, то бишь тех, кто уже сходил, что–то нашёл, и решил к нам вступить, – хронист кивнул, – Так, например, сподвижник Атласова Лука Морозко пытался вступить к нам.

Объявил свой поход на восток Камчатки экспедицией, но был убит. Сейчас мы не признаём ни его членом общества, ни ещё парочку казаков, которые вступили, но так никуда и не пошли.

– Не понимаю, как же общество до нынешнего времени дожило? – юноша внимательно смотрел на собеседника.

– О, во всём виноват XVIII век! – воскликнул Егор.

***

Из дневника похода Олега Бездаря 1920–1921 гг.:

“24 мая 1920 год. Улала.

Сегодня благодаря находчивости Сергея Прокофьева – он–то сговорился с одним обрусевшим вконец ойротом, который обещал нас провести поглазеть на ритуал охоты на Цохор–Ирвэса.

Традиционно этот дух чествуется ойротами не совсем также, как иные сибирские звери–хранители. Верования в него распространено не только у ойротов, но и у сойротов, и только у них (в отличии от остальных регионов Сибири) в процессе основного ритуала поклонения происходит охота воинов–шаманов и некоторых иных посвящённых на этого духа.

Если самоедские Амарок и Теккиетсирток получают поклонения в специальных капищах–привадах, то есть местах, куда складывается специальная жертвенная еда, то здесь отряд избранных охотников отправляется глубоко под утро в горы, дабы найти прибежище духа, чтобы поднять его с постели и загнать.