Священнослужитель

Действительно, в Разрядной книге 1475–1598 гг. Московского архива древних актов имеется запись о том, что в середине шестнадцатого столетия «в Курску стоял отряд воеводы Петра Татева». Ну, допустим, что дед служил в молодости в курской дружине и достоверно назвал фамилию своего воеводы.

То, что Иван Грозный пытался выяснить, действительно ли известный разбойник Кудеяр является его родным братом, я знал и раньше. К тому же в архиве РГАДА мне удалось найти еще одну любопытную запись: в 1566 году Иван Грозный затребовал из хранилища бумаги, связанные с разводом его отца Василия III с Соломонией Сабуровой.

В фонде «Описей царского архива» рукой дьяка сделана пометка: «взял к себе Государь». Документы обратно возвращены не были. Видимо, по какой-то причине Иван не хотел, чтобы кто-то еще прочел то, что там было написано, и уничтожил бумаги. Либо же во время расследований указанных фактов, документы затерялись во время одного из царских походов.

Кстати, поход Ивана Грозного на Новгород и Псков, о которых вспоминал дед Матвей, состоялись в 1570 году.

А на следующий год начальником пограничной службы боярином Воротынским была проведена реорганизация сторожевой и станичной службы в курском крае. Составленный им "Боярский приговор о станичной и сторожевой службы" регламентировал содержание на южных границах стационарных сторожевых застав – «сторо́ж» и подвижных дозорных отрядов – «станиц».

Неужели, был прав мой севрючинский собеседник, называя сторожи разбойничьими, перешедшими на царскую службу после визита в курский край Ивана Грозного? Тогда выходит, что царь действительно побывал на курской земле в период с 1570 по 1571 годы.

Подтверждение рассказам седовласого Матвея я нашел и в изданной в 1962 году в Сан-Франциско книге воспоминаний курянина Анатолия Маркова «Родные гнезда», в которой автор рассказывает о проживании разбойника Кудеяра из рода Марковых на курской земле: «После

указа Грозного царя от 2 октября 1560 года дворянин Кильдияр Иванович Марков бежал в курские леса, где стал легендарным разбойником Кудеяром, воспетым в поэме Некрасова «Два грешника».

По каким-то необъяснимым причинам Кудеяр прекратил свою разбойничью деятельность и окончил свою жизнь в Соловецком монастыре, где постригся в монашество под именем Питирима».

Соловецкие же монахи до государственного переворота 1917 года рассказывали, что на старом монастырском кладбище лично видели плиту с надписью: «Инок Питирим, бывший Кудеяр, похоронен здесь».