Народные песни, летописи

В X–XI веках немцы упорно стремились христианизировать лютичей, но только в XII веке закончился этот процесс.] царя.

И если вы француза спесь собьете,

Я часть своих владений вам отдам —

От Шериана вплоть до Валь-Маркиза[162 - Шериан, Валь-Маркиз. Точную параллель этим двум названиям трудно найти. Есть попытка в первом видеть тунисский город Кайруан, а во втором – марокканский город Маракеш, основанный в XI веке и построенный в долине (Val).].

«Исполним все, спасибо, государь!» —

Сказал Мальприм, и право на владенье

Земли царя Флэри он получил,

Но никогда ее не увидал он

И во владенье не был утвержден!

236

Эмир объехал вое свои дружины,

С ним мчится рядом сын его Мальприм,

Велик был ростом этот африканец.

С ним были там: Торлей – король персидский

И Даламор; полков великих тридцать

Построились. Их войску нет числа[163 - «Их войску нет числа» (тирада 221 и след.) – в перечислении народов, наряду с исторически засвидетельствованными именами, упоминаются совершенно фантастические.

]:

Слабейший полк был ровно в тридцать тысяч.

Всех впереди шли люди Бутентро[164 - Люди Бутентро. Популярное толкование Бутентро уступило место новому. Бедье (в 1927 году) указал на религиозное предание о детстве Иуды, рассказывающее, как он был положен в корзинку и брошен в море. Корзина была подобрана на острове Корфу; воспитан же Иуда был в Эпире, в Бутинтро (с которым отождествляли Бутентро ранние исследователи П. о Р.).]

(Страны, откуда родом был Иуда),

За ними мисбы[165 - Мисбы.

В тексте: Мицены (micenes). Возможно, это славянское племя милцен, живших в веках по верхнему течению реки Эльбы.] (головы огромны

У этих мисбов, вся спина у них,

Как у свиней, щетиною покрыта),

За ними шли нубийцы[166 - Нубийцы. Африканское племя.], блоссы[167 - Блоссы – не установлены, видеть в них волохов или воловцев мало основания. Венецианская рукопись вместо блоссов говорит о Ros, то есть о Руси.], руссы[168 - Руссы.

В оксфордском тексте руссов нет, а есть бруны (по некоторым домыслам – брауншвейгцы); имя это восстановлено по другим рукописям. Почему русских, принявших крещение в 988 году, П. о Р. относит к язычникам, – непонятно.],

Славяне[169 - Славяне (Esclavoz, ниже в тираде 238 – Esclers) – общее название народа. Что касается сорбов (Sorbres), то, видимо, здесь имеются в виду сербы (лат. Sorobi), бывшие язычниками еще в XI веке, с ними вел войну Карл в 789 году.