Сабуро́. Книга 1. Внук своего деда

Надеяться на то, что Его Милость снизойдёт до моей просьбы и отпустит в Осаку, не стоило…

Чем дольше я находился в этой стране, тем больше сомневался, что смогу исполнить невысказанную дедову волю. На Камчатке всё казалось простым и понятным. Я думал, что знаю о Японии если не всё, то многое. Благодаря деду, японский язык стал для меня таким же родным, как и русский. Даже больше, ведь ни отец, ни его товарищи, не были слишком образованными людьми. Дед научил меня почти всему, что знал сам. И что же?

Уже первые дни здесь показали, что настоящая Япония мало похожа на страну, существовавшую в моём воображении! То, что до сих пор никто не заподозрил во мне чужака, было простым везением.

Не повстречай я Янагисава-доно, всё могло бы обернуться совсем по-другому. Мне сказочно повезло, но для того, чтобы оправдать надежды старого князя, нужно было ещё многому научиться. Начиная с самых простых вещей. К тому же, стоит мне оказаться в Осаке, как я лишусь единственного друга и бесценного помощника: Тамаси найдёт себе корабль, и на этом наши пути разойдутся. Значит, к тому времени я должен стать самостоятельным. И лучше, чем через службу у князя, этого не сделать. Покровительство такого человека, как выяснилось, дорогого стоит. А путь к службе лежит через учёбу. Замкнутый круг!

За такими размышлениями я и не заметил, как съел принесённый служанкой обед. А потом снова пришёл Годзаэмон…

***

Примечания:

[1] Подобное отношение сохранялось у нас вплоть до петровских реформ. Даже после того, как в 1703 году в России было организовано собственное зеркальное производство, православная церковь ещё долгое время осуждала как сами зеркала, так и тех, кто ими пользовался.

[2] Сабуро держит в руках маккё — "волшебное" бронзовое зеркало. Подобные изделия пришли в Японию из Китая в глубокой древности, но широкую популярность завоевали лишь в XVII веке, когда местные мастера освоили секрет их изготовления.

[3] Каннуси — человек, отвечающий за содержание синтоистского святилища и поклонение богам-ками, аналог настоятеля в храме.

[4] Онуса — ритуальный деревянный жезл, украшенный множеством бумажных лент.

[5] Симэнава — верёвка, сплетённая из рисовой соломы нового урожая, которой в синтоизме отмечают священное пространство.

[6] Сидэ — зигзагообразная лента из ткани или бумаги, используемая в ритуалах синто.

[7] Речь идёт о порте Ёсивара (современная префектура Сидзуока), а не о знаменитом одноимённом пригороде Эдо.

[8] Косю-Кайдо — один из пяти главных трактов в эпоху Эдо.