На нашем сайте вы можете читать онлайн «Богдан Хмельницький. Легенда і людина». Эта электронная книга доступна бесплатно и представляет собой целую полную версию без сокращений. Кроме того, доступна возможность слушать аудиокнигу, скачать её через торрент в формате fb2 или ознакомиться с кратким содержанием. Жанр книги — Серьезное чтение, Биографии и мемуары. Кроме того, ниже доступно описание произведения, предисловие и отзывы читателей. Регулярные обновления библиотеки и улучшения функционала делают наше сообщество идеальным местом для любителей книг.
Богдан Хмельницький. Легенда і людина

Автор
Дата выхода
30 мая 2018
Краткое содержание книги Богдан Хмельницький. Легенда і людина, аннотация автора и описание
Прежде чем читать книгу целиком, ознакомьтесь с предисловием, аннотацией, описанием или кратким содержанием к произведению Богдан Хмельницький. Легенда і людина. Предисловие указано в том виде, в котором его написал автор (Петро Кралюк) в своем труде. Если нужная информация отсутствует, оставьте комментарий, и мы постараемся найти её для вас. Обратите внимание: Читатели могут делиться своими отзывами и обсуждениями, что поможет вам глубже понять книгу. Не забудьте и вы оставить свое впечатие о книге в комментариях внизу страницы.
Описание книги
Петро Кралюк (нар.1958 р.) – доктор філософських наук, професор, перший проректор Національного університету «Острозька академія». Є автором численних робіт з історії культури України, зокрема її філософської думки. Створив власну концепцію історії філософії України, яка різниться від загальноприйнятої. Відомий також своєю історичною публіцистикою на шпальтах газет «День», «Дзеркало тижня» та сайті радіо «Свобода». Його перу належить низка книг («Шестиднев», «Лицар і смерть», «Діоптра», «Віднайдення раю», «Козацька міфологія України: творці та епігони»), де він подає дещо незвичний погляд на роль елітарних верств та козацтва в історії України.
У цій книзі йдеться про гетьмана Богдана-Зіновія Хмельницького. Але це не є традиційна біографія. Автор у першій частині говорить про те, як образ цього козацького ватажка трактувався в українській, польській, російській, єврейській, турецькій і татарській культурах. Показано, як відбувалася міфологізація цього історичного діяча. Друга частина книги – спроба подати неміфологізовану біографію Хмельницького, відобразити його діяльність як у широкому геополітичному контексті, так і в контексті подій на українських землях першої половини й середини XVII ст. Також розглядається питання про те, які реальні наслідки мала Хмельниччина для українських земель і для Європи загалом.
Богдан Хмельницький. Легенда і людина читать онлайн полную книгу - весь текст целиком бесплатно
Перед вами текст книги, разбитый на страницы для удобства чтения. Благодаря системе сохранения последней прочитанной страницы, вы можете бесплатно читать онлайн книгу Богдан Хмельницький. Легенда і людина без необходимости искать место, на котором остановились. А еще, у нас можно настроить шрифт и фон для комфортного чтения. Наслаждайтесь любимыми книгами в любое время и в любом месте.
Текст книги
Жовнiри закликають гетьмана помиритися iз запорожцями, укласти з ними угоду:
«Чини трактати а кажи брати грошi за заслугу,
Бо то есть здавна заслуга славна запорозького люду».
Мовляв, необхiдно заплатити козакам грошi «за заслугу», за несення вiйськовоi служби. Козаки, вiдповiдно, трактуються як люди вiйськовi, такi собi найманцi, що живуть з «рицарського хлiба».
Звернення жовнiрiв викликае гнiв у Потоцького:
«Он глянув як звiр, знет крикнув, як лев, на жолнiрськii слова,
Остра, як мiч, а груба, як рiч, була йому тая мова».
Але впертiсть Потоцького мае поганi наслiдки для польського вiйська:
«Бо скоро стали ляхи подле плавлi, зараз построчили,
Хмельниччики, ординчики обоз заточили».
Прикметно, що в пiснi немае антитатарських мотивiв. Татари постають як союзники козакiв. І це трактуеться цiлком нормально. Хоча Єрлич, схоже, таку позицiю не сприймав.
Автор вiршiв говорить про поразку Миколи Потоцького пiд Жовтими Водами й Корсунем, яка завершуеться його полоном:
«Хочет битися, кривди мститися, пiд Корсунь вступае,
А за собою, як за совою, молодцiв-запорожцiв потягае.
Там же на полi всю свою силу жовнiрську втрачае,
Стрiльбу i штуки, i всi риштуки запорожцям назичае.
Турецькii конi, дорогi убори оддае поневолi,
А сам iде i iнних веде до татарськоi неволi».
Наступна частина вiршiв – це такi собi «пропозицii» й осмислення подiй. Автор вважае, що татарський полон коронного гетьмана Миколи Потоцького, польного гетьмана Мартина Калиновського та iхнiх воiнiв е справедливою карою, котра впала на iхнi голови.
«А ви в татарах в тяжких кайданах до смертi сидiте,
Як ми од вас, так ви од нас нужi потерпiте».
Завершуеться пiсня подякою Боговi за звитягу. Ця частина е найбiльш iдеологiчною:
«Честь Богу, хвала, навiки слава вiйську Днiпровому,
Же з Божей ласки загнали ляшки ку порту Висляному.
А рiд проклятий жидiвський стятий, чиста Украiна,
А вiра святая вцале зостала, добрая новина!»
Отже, автор схильний трактувати повстання пiд проводом Хмельницького як етнiчну вiйну. Мовляв, козаки разом iз татарами вигнали ляхiв аж до Вiсли, а також «стяли», понищили евреiв. Вiн тiшиться з того, бо Украiна стала «чистою».











