Сабуро́. Книга 1. Внук своего деда

[17] Янагиса́ва Ёсия́су (1658—1714) — самурай, даймё́, государственный деятель эпохи Эдо. Многолетний фаворит и сподвижник сёгуна Токуга́ва Цунаё́си. Занимал высшие должности в правительстве Японии: ро́дзю (член совета старейшин) в 1694—1709 и тайро́ (аналог премьер-министра) в 1706—1709 годах.

[18] Правящий самурайский клан эпохи Эдо (1603 — 1868 годы).

[19] Ко́фу — феодальное княжество (хан) и одноимённый город в провинции Ка́и (ныне префектура Ямана́си).

[20] В японском фольклоре лисы обладают магическими способностями и могут принимать облик человека.

[21] Кицунэ́ — лиса, лисица (яп.)

[22] Дзидзо́-боса́цу — бодхисатва Дзидзо (на санскрите Кшитига́рбха). Один из четырёх наиболее почитаемых в Японии бодхисатв. В дальневосточном буддизме опекает путников во время странствий, особо защищая детей.

[23] Час Лошади — с 11:00 до 13:00. В восточном календаре сутки делятся на двенадцать частей, каждая из которых обозначается определенным животным.

Глава 2. В шаге от пропасти

15-й день 2-й луны 2-го года Эры Процветающей Вечности. На той же горной тропе.

Вскоре наш отряд подошёл к месту, где располагалась лисья «харчевня». Его Милость что-то бормотал себе под нос, через раз поминая «Дзидзо-босацу»[1], и, по всей видимости, пребывал в прекрасном настроении. Улучив момент, я собрался с духом:

— Господин, разрешите ненадолго отлучиться?

Благодушное выражение мигом улетучилось с лица князя.

— Что случилось, Сабуро? Приспичило в кусты прогуляться?

Именно что приспичило, и именно в кусты. Но по иной причине: вон под теми кустами багульника я оставил котомку. Там же должен ждать и мой товарищ. Впрочем, знакомить его с князем я вовсе не собирался…

— Котомку я тут припрятал со своими пожитками, прежде чем на лис наброситься. Оставить никак нельзя: в ней вся память о родителях моих.

— Давай оставим почести на потом: величай меня Янагисава-сама[2], чай не при дворе… Что до котомки, то сыновний долг превыше всего. Тем более в твоём возрасте. Иди, только недолго! Годзаэмон, подсоби отроку!

Вот, значит, как зовут нашего писаря-казначея! Годзаэмон бережно снял меня с коня и ласково, но крепко взял за руку. Думают, сбегу? Правильно думают: мне ведь нужно совсем в другую сторону.