Сабуро́. Книга 2. Самурай без меча

Я даже не запнулся, близнецы — лишь поначалу, раз пять на двоих, точнее не считал…

***

— Нана короби, я оки![2] — усмехнулся Сакон, отряхивая одежду.

— А я только раз упал, — откликнулся Укон, — дальше уж приноровился: куда богиня, туда и я!

— Да, босацу наш куда как ловок оказался! Скакал меж пнями, что твой заяц! — Сакон достал из огромного тюка, служившего ему вместо котомки, объёмистую бутыль, отхлебнул сам и предложил мне. — Промочи горло, твоё милосердие! Чего насторожился? Это просто бантя[3], та ещё отрава…

— Челом бьём, Всемилостивейшая! — низко поклонился его брат.

— Не бросила на погибель!

— Что верно, то верно. — посуровел Сакон. — Иначе висеть нам к полудню на крестах… Куда дальше, босацу?

Мы остановились посреди большого поля, представлявшего сейчас пространство хорошо взрыхлённой земли — никакой растительности, лишь редкие деревца по краю. Задерживаться здесь не стоило: мой путь лежал дальше. В горы, до которых оставалось всего ничего…

Глубоко вдыхая холодный ночной воздух, я понемногу приходил в себя.

То, что произошло, было сродни чуду…

Никому из нашего племени и в голову не придёт срубить дерево просто так: его дух непременно отомстит! Не он, так оставшиеся в лесу сородичи. Прежде чем забрать дерево, его следует уговорить, объяснить, для чего оно понадобилось. Причина должна быть важной: строительство жилья — не шалаша, не балагана для сушки рыбы, а дома, без которого человеку не выжить.

Или лодки. Для всего прочего, включая костры, есть плавник, ветки или, на худой конец, молодые, ещё не вошедшие в разум деревца, которые тоже нужно сначала вежливо попросить. Разговаривают с хозяевами леса на особом языке, не похожим на наш — на всякий случай, чтобы они приняли человека за чужака. Духи бывают мстительны…

Те деревья были подобны людям, которых бросили истекать кровью, прежде отрубив ступни. Умирая, они проклинали всё человечество разом.

Дед говорил, что японские жрецы, из тех, что служат не Будде, а родным богам, знают, как упокоить древесных духов, но в Сэки-дзюку обошлись без этого. Слова Сакона о купцах и налётчиках всё объяснили: жадные торговцы решили не тратиться на этот обряд…

Сострадание — вот что я испытал, глядя на ту вырубку. В благодарность же получил помощь. Само сердце подсказало, что поверженные деревья поймут, более того, выручат.